李军

   曾经年少总爱追梦，

   梦中也曾作回英雄。

   一身正气武功盖世，

  华山论剑行侠仗义；

  投笔从戎保卫边疆，

  一人袭敌无人之境；

  街头遇匪只身而上，

  力敌众匪一一法办； 

  周游列国饱览山水，

  当回侠客不枉一遭；

  静坐书堂博览群书，

  胸有成竹指点江山；

  学有所成老至成书，

  留诸后世成为笑资；

                                                     李军

       幸福是什么？

          一张闪耀光芒的奖状，

               一句班主任老师的奖励，

                    又一次当选班长，

                   儿时总是一学期一学期守望着。

                    幸福是什么？

                 一跃农门，

           一个小男子汉接过父亲的担子，

       一段独立自主的生活，

    少年时常常一截一截期盼着。

       幸福是什么？

             三尺讲台，

                 一次校长或家长的褒奖，

                     一群活泼可爱的孩子，

                 年青时一届一届努力着。

                  幸福是什么？

               一间宿舍附庸着厨房，

             一次次女儿的拥抱，

           一日日爱人的唠叨与牵挂，

         为人父一天一天默默守护着。

        幸福是什么？

             一家人谁都不生病，

                全家人平安吉祥，

                    一大家族心连心同心协力，

                        而立间恍然恍然领悟着。

                        李  军

       葱郁田间巷口边，翠绿树林草丛间，清澈小河畔，勤勤恳恳的水牛，十多年前，经常遇见。儿时总是想做一回牧童，歌声振林樾。但，不见水牛已经很多年。

    凉风甚少眷顾的下午，心情也变得格外舒畅。恰好女儿嬉戏回家，决定一起郊游。说是郊游，其实，就是坐上私家车---电动自行车，背着女儿兜风。途中，女儿惊呼：“牛！牛！”不曾想，遇见了久违的“牛”先生。

    棕色的外衣，刚强的脊背，正灵巧甩打尾巴赶打蚊蝇。“好聪明啊，爸爸，我们这里怎么会有牛呢？”女儿的记忆中，似乎不曾出现过他的真实身影，留有痕迹的也只是信息图片而已。人类的贪婪，渐渐限制了牛的自由，重活累活都由他干；人类的科技，迅速决定了牛的命运，他们被迫移民、迁走；人类的无知，逐渐抛弃了这个多年的朋友，他们只有被困养殖场，与孤独两不厌。

     “牛哪里去了？怎么很少见到？”女儿继续提问，我不知道该怎么回答？是啊，牛到哪里去了？！或许再过十年，羊哪里去了？鸡鸭哪里去了？……不敢去想。几年间，我们这座小城市纵横发展、壮大，农田逐渐减少，水泥、混凝土态度蛮狠的占据了我们的周边、视野。我无语，更是无奈。

     人类社会物质经济的快速发展，其实，某种程度上是在赶走牛先生这样的朋友的基础上残忍的闹剧。真不想，有一天，孤独的人类只剩下混凝土建筑--唯一朋友……

     1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

     2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

     3、众里寻他千百度，暮然回首，那人却在、灯火阑珊处。

      选择教育是我今生的缘分。教育的信任，我有了跳龙门的机会，感谢党和祖国，给予这样的机遇。

     恍惚中，已经15载，我不后悔。

     我暂时的境界是很迷茫的阶段，也就是第1种的层次。寻找着，努力着，希望是美好的，前途是光明的。

     愿我的努力，实现我的梦------教育的梦。

                                ——听 于永正老师上课

俗话说，外行看热闹，内行看门道。听于永正这样的名家上课，自然不能只用眼看用耳听，更要用心去想。那一招一式，看似方法简单，实质上是除却繁杂之后艺术化了的简约。同样的方法，到了你的手里，就不那么灵了，就没有那样的课堂精彩了。运用之妙，存乎一心，方法与技术可以看得见，但运用之独具匠心却不是人人都能看得见的。探寻其中的教育秘密，应是我们听者的最大乐趣。

“看老师读课文！”

在检查学生朗读之后，于老师对全班同学说：“刚才我从你们的朗读中学到了两点（肯定了学生朗读中的两个优点），现在听老师读，你能向老师学到几点？”于是，于老师朗读的时候，我发现学生听得特别认真。有了明确的学习要求，学生自然就知道往什么地方努力了；没有明确的要求，学生往往就会走神。本以为老师的示范朗读已经足够了，可是于老师又对学生说：“下面请你看老师读课文！放下课本，看老师的表情。”于是，学生专注地看着于老师声情并茂地朗读了一遍课文。听老师读，看老师读，一字之差，却有天壤之别。看老师的表情，那是老师在示范表情朗读，不但要有感情，而且要有表情。这种表情的变化反应了老师对文本思想内容的深度理解与形象表现，是教师内心情感的自然流露。学生看老师读的过程，是一种潜移默化的感染过程，是一种无声胜有声的教育影响。于永正老师说得好：“教育的第一个名字叫‘影响’。”敢于在学生面前示范，善于在学生面前艺术化地表现，展现语文学习一种独特的美的享受状态，无疑是对学生最好的教育和教学。就朗读教学来说，我们几乎没有系统地学习过朗读学的专业知识，尚不清楚朗读教学应该教给学生什么样的知识、方法、技能、技巧，更多的是凭着自己的朗读经验和语感来组织学生练习朗读。在这样的情形下，与其给学生讲诸如“这里读重点，那里读轻点；这句读快点，那句读慢点”这样一些正确的废话，还不如给学生一个声情并茂的示范朗读，让学生在欣赏中感性地把握朗读的一些要诀，从而模仿教师的样子去摸索、去尝试、去领悟。而我们语文教师，又有几个人能像于老师那样地示范？又有几个人不但能示范，而且能给学生深入浅出地传授这样示范朗读的原理与方法？看老师朗读，其实看的不仅仅是老师的表情朗读！

“你最欣赏哪一点？”

整整两节语文课，我听到于老师对学生说得最多的一句话是“你最欣赏哪一点？”一个学生读完后问：“你最欣赏他哪一点？”老师示范朗读、示范写作后问：“你最欣赏我的哪一点？”看了一位学生的片段作文后问：“你最欣赏哪一点？”……而更多时候，学生都茫然地看着于老师，显得不知所措，不知道该怎么欣赏？欣赏什么？于老师多次对学生说：“会欣赏别人的人才会有进步！”“不会欣赏别人就不会有长进！”让学生学会用欣赏的眼光发现他人身上的优点，并努力学习，是于老师的又一个教育秘诀。教学，不是告诉，而是教会学生发现，尤其是要教会学生发现他人身上值得学习的东西。这是比学科知识更加珍贵的东西，对学生的一生都有用，那就是学习的意识！“你最欣赏哪一点？” 这个欣赏的过程或许花时长，耗力多，不如教师直接总结、指点那般简练、明确，但学生在这个过程中获得的语文知识才是最真切的，听来的、看来的容易忘记，自己经历的才最真切，也最珍贵！更为重要的是学生在这个过程中慢慢懂得了怎么欣赏、欣赏什么，慢慢领悟到了学习的要义。而事实上，我们从来不会像于老师这样教，甚至想也没有想过可以这么教，可以这么问。更不会像于老师那样耐心地、反复地向学生提同样一个问题“你最欣赏哪一点？”常常是一看到学生茫然不知，就赶紧换个话头，或者自我圆场，且再也不会出同样的“洋相”了。于是，学生不会的，就一直不会；学生不能的，依然不能；学生不懂的，最后还是没有真正弄懂。学生未知、未能、未会的，教师才需要教；学生自己能学懂的、自己能学会的，就让学生自己去学习吧！如此，教学内容就更集中，教学过程就更简约。朴实的语文课堂就是让学生在原有的基础上真正有所得、有所获的课堂！

“画了五角星的请站起来！”

课上，于老师让学生以高尔基的儿子马克西姆?佩什科夫的名义给高尔基写一封回信，在简单交代了回信的内容和要求之后，就让学生动笔写回信。这时候，学生在写信，而坐在后面的听课老师就坐不住了，纷纷交头接耳起来，似乎这个时候是不用再看的，只等着学生写后的交流和老师的评点了。果然，写了大约20分钟，于老师就让学生停笔，并请那些画了五角星的学生站到讲台前，逐个朗读，于老师逐个点评。其中最后一位男同学写得很特别，开头这样称呼“亲爱的父亲”，一脸严肃、一本正经的样子，下面的正文一连用了4个排比句，写得很有文采，让人刮目相看。听课老师都佩服于老师怎么会发现班级里还有这样一位写得特别的孩子。其实，就在我们自顾自说话的时候，我发现于老师可忙了，低着头、弯着腰，一排一排地看学生写作，不时在对一个学生耳语几句，疼爱地拍拍孩子的头，或者用笔直接帮着孩子作些修改。短短的20分钟，于老师一刻也没闲着，全班47名学生，他几乎都看了一遍。在我们偷闲的片刻，于老师早已对全班学生的写作状况了然于心，哪个同学写得好，哪个同学写得不理想，他都悄悄地作了暗号。画五角星的，就是有代表性的作文，作为课堂讲评的范例。这样的教学，胸有成竹，对症下药，岂能不精彩？怎能不高效？而我们在学生写作、练习的时候，往往就自个儿“偷着乐”了，很少到学生中间去细心地看一看、悉心地点一点、耐心地帮一帮，自然就很难掌握学生的学习程度与学习状态。课要上到学生的心里去，就必须充分地了解学生，知道他们需要什么，为难什么。只有像于老师那样，全身心地投入到语文课堂，才会创造适合学生发展的教学，才会寻找到教育的成功秘诀！

听别人的课，想自己的路！从名家的教学中善于发现可以借鉴的方法与诀窍固然是一种收获，而从课堂上学生的表现中发现我们日常教学中的缺陷与疏漏，或许是一种更为深刻的反思！比照名师，我们可以看到自己的失误，而改变自己的失误，才可能改变我们的语文课堂，最终影响我们的学生！

没有教师的成长，也不会有学生的真正成长。　　

中国的教育眼中没有人，只有分数。　　

为了一切的人，为了人的一切。

只要行动，就有收获。

带着理想出门。

无限相信学生和老是的能力。　　

交给学生一生有用的东西。　　

重视精神状态，倡导成功体验。　　

状态大于方法，方法大于苦干。人与人的差距就在于精神状态。　　

特色就是卓越。　　

一手好字是一个人的第二付面孔。　　

教育是让人类走向崇高的事业。　　

写是带动思考的最好的手段，是教育反思的最有效的途径之一，是教育研究的最好方式之一。　　

行动才是本质。　　

    知音，伯牙与子期，相知相敬，不用言语，只用眼神与姿态心灵相通；不用讨论，只用清风明月把酒当歌。明月遇李白，子牙等武王，孔明会刘备……

    常说人生有一知己足矣，作为语文老师，我们都希望成为作者的知音，作梦都想啊！做知音，并不是说说就可以，并不是能讲课就可以，用我们的方言，得有两把刷子。

    阅读是学生个性化的行为。他们揣摩课文、体验情感、感受形象、触摸语言，必须积极主动地进行，理性说教，肢解教授，只会事倍功半。这就要求教师首先做文本作者的知音。

    于永正老师，每次拿到一篇新课文，都会反复读上几遍，甚至几十遍。书声琅琅，是与作者打招呼。

     再细细读来，仔细寻找作者写作的情愫，或悲酸或快乐，或平静或激荡，一起领略生命的滋味。摇荡情感之舟，是与作者亲密交流。

     打开手边书籍，阅读同时期作者的作品，了解作者所处年代，悉心沟通，一起呼吸，共同品味人生。穿越时空走进作品世界，是与作者促膝交谈。

     “艺术要通过完整性向世界说话。”我们往往得到的，吸收的只是一点片瓦，窥全貌了真心，还有很远的距离。切入重点，会文达意，一言一颦，一举手一投足，灌输文化，激荡文字，左右摇摆，美得享受，情的熏陶，事的启迪。

     在流转不息的生命之轮中，我为语文而来！我语文滋润我粗糙的感觉，是语文放飞我稚嫩的幻想，是语文点燃我喷涌的激情，是语文唤醒我沉醉的智慧。我平庸的生命。                                -----王崧舟

     同样的我选择了语文，曾经我责备语文，是为辛苦，是为艰难，现在看来，是我的肤浅。

    我就是王老师说的那只安于现状的青蛙，麻木的生活在语文的恩赐，糊涂的投身在语文的怀抱，一天一天将青春消失在时间的长河。面对稚嫩的面孔，我似乎也努力尽着做为人师的责任；面对天真的眼神，我似乎也是个说地过去的老师。

                                勤   奋

   王老师的人生第二个五年，读了上百本书，听了上千堂课，无怨无悔，无欲无求，只是为了语文，仅仅是爱语文。反思和分析，一字一斟酌；微格研究，一课一思索。

   也工作了，十多年，我只是在重复着昨天的故事，偶尔读一读书，不成系统，囫囵吞枣。反思只是形式的陈设，思考徒留其表。一学期又一学期，对语文的冷漠加深，一天一天埋头在改作业的行列。一心面对数字的提高，学生的成绩是上去了。文化的烙印并没有在学生的前额留下一些印记，我究竟干了什么？语文老师，更多的是文化的传承！我做了些什么？

教学得法

  方法的习得与研究，王老师可以说是楷模。案例鉴赏法，文本细读法，主题研究法……

  学而不思则罔，思而不学则殆。我最缺的就是研究方法的介入，研究广度与深度的介入，学习也必须有学习的方法啊

上课如领学生登山

本报记者　李建平

在多年的语文教学中，孙双金越来越深地体会到：“一堂课要有思维的强度，要有紧张的智力生活，思维的火花不断闪现，引导学生深入思考，刨根问底，穷追不舍，不水落石出、拨云见日绝不罢休。同时，要引导学生求异思维，鼓励学生标新立异，与众不同，‘横看成岭侧成峰，远近高低各不同’，让学生创造思维的火花不断闪现。”

孙双金曾形象地比喻“好的课像登山，登山的乐趣在过程中，虽然登山艰辛，但乐在其中。课堂中让学生经历“山脚——山腰——山顶”的过程，经历由不知到知的过程，经历由不会到会的过程，经历由不能到能的过程。引领他们登上思维的高山、情感的高山、文化的高山，老师带着孩子们从山脚一步步向上攀登，眼界变得开阔，情感得到陶冶，智力得到发展，自己建构起对知识的理解。如果每堂课都能经历这样的过程，学生就会得到很好的发展。”

在《黄河的主人》的教学中，孙老师按照“黄河——黄河中的羊皮筏子——黄河的主人”这样一条线索，引导学生抓住“胆战心惊”、“如履平地”等关键词的品读、感悟，“艄公才是黄河的主人”，“羊皮筏子上的艄公啊，我敬仰你”……一气贯通，顺流而下，完成了一个完整的心理认知和情感体验的过程。而在讲授《林冲棒打洪教头》时，孙老师抓住“什么样的林冲”、“什么样的洪教头”，以最主要的问题拉动最丰富的语言材料，学生从文章的细节出发，从形式到内容，从现象到本质，思维的触角深入到文本的核心。

在教《二泉映月》时，一上课，孙双金问学生：“你对阿炳有些什么了解？”学生回答：“阿炳是个盲人，他的身世很悲惨。”孙双金又说：“阿炳是个苦难的人，是一个民间音乐家，《二泉映月》代表了他的最高水平，你们想听吗？”教室里响起《二泉映月》的曲子，凄苦、悲哀的旋律回荡在教室里，大屏幕上出示了一幅幅阿炳卖艺的场景。曲终，孙双金问学生：“说一说，你们看到了怎样的情景？”学生谈了自己的了解，初步感知后，孙双金让学生再听，思考“阿炳在二泉旁听到了什么？”学生说听到了“优美”，听到了“苦难”……孙老师把“优美”、“苦难”、“悲惨”、“哭泣”写在黑板上，又问学生“这些词到底表达了什么”，引导学生理解阿炳的情怀。第三次听《二泉映月》，孙双金问学生：“阿炳在二泉旁听到了哭泣声、叹息声、呐喊声，可为什么师傅说长大了就能听到奇妙的声音？难道师傅在骗他？”第四次听《二泉映月》，孙双金问学生：“为什么小泽征尔要跪下来听这支曲子？他究竟要跪阿炳什么？”在老师的不断启发下，学生懂了，比苦难更能打动人的是对命运的抗争，对光明的向往，对美好人生的追求，这才是人性中最美的东西，也是《二泉映月》的灵魂，这才是小泽征尔要跪下来听的原因。

最后，学生怀着敬仰的心情又听了一次《二泉映月》，教室里响起孙老师那浑厚低沉的男中音：“苦难给人们带来了什么？悲痛、哭泣、叹息，但是对一个命运的强者，对于敢于和命运抗争的人来说，苦难是一笔巨大的财富。让我们勇敢地面对苦难吧！”伴着委婉动人的《二泉映月》，孙双金老师宣布：“下课！”可是，不仅是孩子们，在座的众多听课者也沉浸在这动人的音乐里，不忍离去。

在整个教学过程中，孙双金紧扣“叹息、哭泣、倾诉、呐喊”，饱含深情地反复引读回诵，步步为营，层层推进，在他的感染下，孩子们的情感逐渐与作者产生共鸣，走进了阿炳的内心世界。

在执教古诗《泊船瓜洲》时，孙双金没有采用通常的以“绿”字统领全文的做法，而是把着眼点放在充满人文情怀的“还”字上，在通读全诗的基础上，他让学生找出一个字来，可以概括全诗的思想内容。于是“明月何时照我还”的“还”就凸现出来了，然后便顺着“还”的线索，从第一、二句“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山，”让学生看到离家之近，要想回家看看是很容易的事。从第三句“春风又绿江南岸”读懂了离家虽近只因来去匆匆，仍难以实现回家的心愿。从第四句“明月何时照我还”，学生不难明白，明月高照，月儿已圆，但阖家却难以团圆的蕴意，领悟了北宋重臣王安石“舍小家，为大家”的精神。

这节课，孙双金扣住“还”字导读全诗，“离家近——应该还”，“离家久——更该还”，“思家切——不得还”，一“还”而统领全文，使学生的情感和认知步步升华。

1．语言

文本细读的起点一定是文章的语言。触摸文本，咀嚼语言，悉心体味，发掘内蕴----作为语文教师，一定要有这个耐心，当然更要有这个能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己解读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。

文学作为语言的艺术，常常并不是“直白”地将自己的意思说出来，而是要运用象征、借代、拟人、想象、夸张、隐喻等“艺术表现手法”来表达。我们在解读文本时，自然也要注意以“艺术表现手法”为突破口，读懂“语言艺术”的内蕴，对文本“疱丁解牛”而不是“八卸大块”。

2．细节

文本细读，除了对语言进行玩味、推敲，文本中的一些细节也是我们值得发掘的点。

3．结构

文本细读，要求我们不能像以往那样，自以为是地抓住一句话，两个词，片言只语，断章取义，“只见树木，不见森林”，而造成对文本的曲解或误读。“结构”是一个不容小觑的“点”，细读文本时，把握好文章的篇章结构，就会对文本有一个更具高度的宏观认识。

4．背景

要使文本细读不浮于表面，应该把文本放在特定的历史文化语境中进行“情境还原”。作家的写作常常是在特定的情境下进行的。特定的民族文化心理、特定的历史时代、特定的创作环境、特定的写作机缘、特定的心情……我们必须把握这些元素方能“得作者之用心”，这样的解读才会更真实、丰满、深刻。背景虽然通常并不直接显现于文本之中，但却决定着文章的笔力走向、意蕴主题。

5、文本细读与主题生成

师：同学们，今天，孙老师和大家一起走进历史的隧道，去感受历史上一位苦难诗人、人民诗人、伟大诗人——杜甫的心理历程。
（屏幕上出现《春望》全诗）
师：今天学习《春望》一诗。大家知道唐朝曾经是中国历史上最昌盛的朝代，可是，到了公元755年，唐朝的历史上发生了一件惊天动地的大事，那就是“安史之乱”。安禄山和史思明的叛军攻入了长安城，在长安城烧杀抢掠，把繁华的长安城糟蹋得几乎成了一片废墟。“安史之乱”使多少人家破人亡，妻离子散。杜甫也被叛军抓到长安，他孤身一人远离亲人，在第二年的春天来到长安的街头，目睹长安城满目荒凉的景象，触景生情，挥笔写下了《春望》这首千古绝唱。
师：听老师把这首诗朗诵一遍。（配上音乐，教师有感情地朗读《春望》。）
师：请同学们放声自由地把这首诗朗读一遍。（配音乐，学生自由地朗计。）
师：读诗，首先要读题，题目是什么？齐读——
生：（齐读）春望。
师：“春望”是什么意思呢？
生：在春天的时候所看到的景色。
师：说得真好！谁在春天的什么地方看到的景色？加上去把句子说完整。（生纷纷举手）
生：（大声地）杜甫在国都长安春天的时候看到的景象。
师：诗人在长安街头看到的是什么景象呢？看到了这样的景象有什么样的感受呢？我们齐读诗的前四句。（生齐声朗读诗的前四句）他看到了什么？
众生：（在教师的引领下，断断续续地）山河、草木、花、鸟。
师：这是诗人在长安街头看到的景色。“国破山河在”，“国破”是什么意思？
生：就是说长安城遭攻打。
生：这里的“破”是指灭亡的意思。
生：还可以理解为攻破。
生：破还可以说成破败，破败不堪。繁华的长安城被叛军烧杀抢掠之后破败不堪。
师：“国破山河在”连起来什么意思？谁说一说？
生：虽然国都长安城被叛，但大好河山还在。
生：虽然山河还在，但是国都长安城已经被叛军给占领了。
师：眼前的景象是一片凄凉，破败不堪。破败到什么程度呢？读第二句。（生齐声朗读第二句）
师：这里的“深”是什么意民？
生：“深”指茂盛。
师：“深”指茂盛，草木长得茂盛就是草木深。如果跟前面的破败联系起来，这里的“深”“草木深”还可以解释成什么？
生：杂草丛生，草木茂盛。
师：你想象当中的和年代繁华的国都是什么景象？
生：应该是城内人来人往，非常繁荣。
生：长安的街道非常热闹，而且人们没有苦恼。
师：人山人海，熙熙攘攘，街上是比肩接踵，集市上人声喧哗，一片繁荣的景象。而今，被叛军占领的长安城，放眼望去，看到的是杂草丛生。只看到草木，看不到人呀，人到哪里去了？
众生：人都被叛军给捉走了，人都去逃难了，他们都被杀戮了。
师：死的死，逃的逃，放眼望去长安街上空无一人，满目凄凉，杂草丛生。怎么把这种感情读出来？自己练练看。（生自由练习朗读）
师：谁来读读？（生读）感情有了。看到这样凄惨的景象，心里是无比的悲痛。语调要低沉一些，速度要慢一点。谁再来读。（生声情并茂地朗读）
师：掌声献给他。一起来试一试。（生在教师的带领下声情并茂地朗读前两句）
师：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句什么意思呢？
生：是指非常感动的时候眼泪滴到花朵上面。
师：（屏幕出现诗文）“感时”是感动的时候，这个“时”还有别的理解吗？
生：“时”当“时局”讲，为当时的时局而感伤。
师：为这样的时局而感伤得见花落泪。下面一句“恨别鸟惊心”里的“别”是什么意思呢？
生：是分别的意思。
师：他跟谁分别？
生：和亲人分别。
师：听到鸟的声音，诗人都感到心惊肉跳，心惊胆战。跟亲人分别不是很平常的吗，怎么跟亲人分别，听到鸟叫会心惊肉跳呢？
生：和平常不一样，有可能是永别了。
师：就仿佛像永别！战乱当中，不知道哪一天诗人杜甫就会被叛军杀害，这里的别可不是一般的分别，有可能是生离死别，有可能就是永别，所以诗人才产生了这样的感情（指着第三、四句），读。（生齐声朗读第三、四句）
师：在这样动荡的年代，鸟语花香是最美好的东西，但在诗人的眼中却是触目惊心啊。连起来把前面四句读一读。（生齐声朗读前四句）
师：此时诗人对花落泪，落的是什么泪？
众生：诗人落的是伤感之泪，与家人分别之泪，激动之泪。
师：他激动？为什么激动？
生：那不叫激动，那叫什么泪？
众生：痛苦之泪，愤怒之泪。
师：愤怒之泪。他对谁愤怒呢？
生：他对叛军愤怒。
师：对叛军愤怒呀，你说。
生：他是看到原来繁荣的长安现在已经变得破败不堪，他叹息，所以流下了叹息的眼泪。
师：流下了叹息的眼泪，说得真好。想到原来的长安城是那么的繁华昌盛，可是今日，一夜之间，长安城变得这样破败不堪，草木丛生，他流下了伤心的、痛苦的、激愤的泪水。我们再来把四句读一读。（生齐声朗读前四句）
师：在这样动荡的年代，在这样“恨别鸟惊心”的年代，诗人最盼望的是什么叫？请男同学把后面四句读一读。（全体男生大声朗读后四句）
师：“烽火连三月，家书的万金”什么意思？
生：“烽火连三月”是指和叛军连续战斗了三月。
师：“烽火”指的什么？
生：战乱。
师：“烽火连三月”怎么解释？
生：三个月都在打仗。
师：那么你连起来说一说看，
生：战乱已经连续三个月。
师：接下去。
生：“家书抵万金”是指再多的金银财宝都比不上家人的来信。
师：“家书抵万金” 的“抵”是什么意思？
生：值的意思。
师：值，封薄薄的家书怎么能说值万两黄金呢？我不理解，你说。
生：因为那时候和家人团聚是很重要的，所以我觉得家书可以抵万金。
师：和家人团聚是很重要的，还没有讲得我心服。为什么一封薄薄的家书比万两黄金还要珍贵呢？你说。
生：因为这样可以确定自己的家人还平安，可以亲人团聚。
师：让亲人知道我还平安，还健在，亲人的生命是胜过万两黄金的，万两黄金能胜得过亲人的生命吗？
生：胜不过。
师：所以亲人的平安，亲人的健康比万两黄金还要宝贵。刚才同学们讲的“烽火连三月”是指的三个月，这个“三月”还可以怎么理解，请你说。
生：这个三月还可以说是很久的意思。
师：对“三月”这个“三”是表示复数，表示时间很长，战乱已经持续了很长的时间了，在这样战乱的动荡当中，如果能得到一封有家人报平安的书信，那抵得上万两黄金啊。
诗人盼啊盼，他多么希望战乱早日平复，他多么希望能够得到一封报平安的家书啊。他盼望到了什么程度呢？读最后两句。（生齐声朗读七、八两句）
师：这两句什么意思？互相讨论，可以把发的讲义看一下。（生同座位相互议论）
师：好，集中交流一下。“白头搔更短，浑欲不胜簪”什么意思？你来说。
生：就是说等家书的家人，已经等到白头发都很少了，少到连发簪都插不上了。
师：是写家人，还是写诗人杜甫本身呢？
生：（七嘴八舌地说）诗人。
师：诗人盼望一封报平安的家书，盼得忧愁地搔头，头发越搔越短，短到什么程度？
生：连那个簪都插不上了。
师：古代的男人和女人的头发都是盘在头上，然后戴一个帽子，是用发簪把帽子和头发别在一起的。看，诗人的头发稀少到什么程度了，连发簪都别不住头发和帽子了，诗人忧国思家到了这种程度。根据这首诗去理解，你猜猜此时的杜甫多大年纪？
生：我认为他80岁了。
师：认为他80岁了。你认为他多大年纪？
生：我认为杜甫已经年过六旬了。
师：同学们，我告诉你们，杜甫当时只有45岁，人到壮年，为国家而担忧，为亲人的离别而忧愁，“白头搔更短，浑欲不胜簪”。这首诗写诗人的春天在长安街头看到的景象，写了他的所望，所感、所忧，充分地表了作者忧国思家的思想感情。懂了吗？下面就来朗读，投入自己的感情朗读，把诗人的思想感情表达出来，行不行？
生：（大声回答）行。
师：自己练练看，最起码练两遍。（配上音乐，生纷纷在座位上大声地练读全诗。）
师：谁来朗诵这首诗，把杜甫忧国思家的心情表达出来，你来试一下。（学生朗诵）
师：诗人为国家的命运担忧，为亲人的平安担忧，他朝也盼，晚也盼，哪一天能回到自己朝思幕想的家乡呢？7年之后，杜甫逃离了长安城，住在四川。有一天，突然听到了一个惊天的喜讯，叛军被消灭了，叛军的老巢被收复了，听到这样的消息，他挥笔写下了《闻官军收河南河北》。（屏幕上出现《闻官军收河南河北》全诗，并配乐朗诵全诗。）

师：这首诗当中有一个诗眼，有一个字表达了诗人听到这个喜讯之后的情感，哪一个字？你说。
生：应该是“狂”
师：她认为是“狂”，还有不同的意见吗？诗人的情感，“狂”是一种情感状态。你说。
生：是“喜”
师：她认为是“狂”，还有不同的意见吗？诗人的情感，“狂”是一种情感状态。你说。
生：是“喜”。
师：一个说“狂”，一个说“喜”，你们同意哪一个字？
生：（齐声说）喜。
师：喜到什么程度？
生：发狂。
师：狂，发狂，喜到手舞足蹈就是“狂”。“狂”是来形容“喜”字的，“喜”是这首诗的诗眼。请读题目。（生齐声读题）
师：河南、河北原来是叛军的老巢，根据地被收复了，说明叛军彻底被消灭了，说明祖国得到统一了。“剑外忽传收蓟北”这个消息是什么消息？
生：（纷纷大声说）好消息。
师：用书中这个字眼来说是什么？
生：是一个喜讯。
师：是一个好的消息来到了，所以说这个消息来得快不快？
生：（齐声说）快。
师：你从哪一个字看出快？一起说。
生：（大声说）忽。
师：读一读，把这个喜讯来得快的感情读出来。（生齐声朗读第一句）
师：这个喜讯来得太快了，听到这个喜讯，诗人表现得怎么样？读。
（生齐声朗读第二句）
师：流的是什么泪？你说。
众生：流的是高兴的泪，流的是激动的泪，流的是兴奋的泪。
师：“感时花溅泪”中的泪是感伤的、痛苦的、哀怨的、愤恨的泪。此时是兴奋的、激动的、喜悦的泪花呀。一、二两句诗人是闻喜讯流喜泪。读下面两句。（生齐声读三、四两句）
师：“却看”是回头去看，妻子、儿女的忧愁还有吗？
生：（齐声答）没有。
师：“漫卷诗书喜欲狂”，请你告诉老师，诗人为什么要喜欲狂？一位五十多岁的老人还要发狂吗？
生：因为他晚上做梦都想官军平定乱军，所以听到这个喜讯高兴得想发狂。
师：他一喜叛军得到平定。这是一喜，二喜呢？
生：二喜国家得到安宁了。
师：二喜国家得安宁，三喜呢？
生：三喜是他终于和家人团聚了。
师：三喜亲人能团聚，四喜呢？
生：四喜是他可以回到自己的家乡了。
师：四喜回乡得偿愿，他怎么不喜欲狂呢？（指着三、四句）读这两句。（生齐声读三、四两句）
师：诗人喜得想要发狂，他不仅漫卷诗书，他还想干什么？（指着后四句）读。（生齐声读后面四句）
师：诗人不仅漫卷诗书，他还要白日放歌，唱的是什么歌？
生：（齐声答）喜歌。
师：喝的是什么酒？
生：（齐声答）喜酒。
师：纵酒高歌，他要唱喜歌、喝喜酒啊！唱喜歌、喝喜酒的时候，他就想到“青春作伴好还乡”，这里“青春”怎么理解？是什么意思？你说。
生：指的是美好的春光。
师：对。这里的“青春”是指美好的春光，它可以伴随我更好地回家。回家要经过哪些地方？读最后两句。（生齐声读最后两句）
师：要经过巴峡、巫峡，经过襄阳，最后才到达他的家乡洛阳，真是千里洛阳一日还，轻舟已过万重山，诗人已经归心似箭了。这首诗写的是杜甫在听到官军收复了叛军消息的刹那间狂喜极乐的感情。闻喜讯流喜泪，流喜泪而呈喜态，呈喜态而唱喜歌，喝喜酒思喜归，喜始喜终。这是诗人杜甫平生第一首快诗。请你们怀着和诗人狂喜极乐一样的感情读一读。（生纷纷大声吟诵）
师：谁来吟诵一下？把杜甫平生第一首痛快的诗读出来，你来。（一男生流畅地读）
师：读得酣畅流利，一气呵成。谁能把这种狂喜极乐的感情表达得更充分一点呢？谁来试试？（一女生有感情地朗读）
师：好，我们全体起立，一起吟诵这首诗。
（生齐声有感情地吟诵）
师：这两首诗为什么能千古流传呢？一首那样的忧伤，忧伤到见花落泪，闻鸟心惊，忧愁到了极点；另一首诗，诗人喜悦到了极点。他是把自己个人的命运和祖国、人民的命运紧紧地联系在一起。诗人的诗写出了人民的心声，他是怀着和人民同呼吸、共命运的情感来写这两首诗的。所以我们可以体会出感情是诗歌的生命。（屏幕出示文字）

师：在诗人喜极的时候，可以写出——
生：（生齐声答）漫卷诗书喜欲狂。
师：在诗人忧极的时候，可以写出——
生：（生齐声答）感时花溅泪，恨别鸟惊心。
师：在诗人怒极的时候，可以写出——
生：（生齐声答）壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
师：在诗人愁极的时候，可以写出——
生：（生齐声答）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
师：同学，你也能像诗人一样写出这样流芳百世的诗句吗？那你就和我们的祖国人民同呼吸、共命运吧！下课。

潘文彬  南湖一小  《孔子游春》六年级

记录：百合

师：孔子说过：有朋自远方来，不亦乐乎？看到这么多老师，你高兴吗？现在正是春风又绿江南岸，你希望这些老师去哪儿游春？

生：我希望去紫金山，那里的风景十分漂亮

生：去玄武湖，风景迷人

生：人们都说，石城大，石城好，石城满街的小吃让你挑。

生：玄武湖的景色迷人，那里让人流连忘返。我代表玄武湖欢迎你们，welcome。

生：我希望大家去栖霞寺游玩。我带来了词串。

开始

师：同学们，我们已经初读了《孔子游春》。有许多成语，为文章增添了许多色彩。听写一下，报一遍。

桃红柳绿、芳草如茵、司空见惯、意味深长，情不自禁，手舞足蹈，一起来读读这些词语。

如果有错的，请订正一遍。

师：你能从这六个成语中选择一些来说说跟文章有关的话吗？

生：（注：学生发言听不见。）

师：你用四个，很好。

生：春天到了，桃红柳绿，孔子带着大家来到芳草如茵的泗水边，看到司空见惯的流水，意味深长地对弟子们说，禁不住手舞足蹈起来。

师：你把六个全用上了。刚才两位同学已经把这篇文章的内容说了。谁再来说说，这篇文章写了哪些内容？

生回答。

师：这节课，我们要在上节课的基础上，继续学习。人类要继续生存学习，必须要从二千五百年前的孔子那里寻找智慧，这是诺贝尔奖获得者发表宣言时讲的话。一起来读。

师：孔子真是我们的骄傲。他到底有哪些智慧？让我们带着这样的问题，默读全文。看看你在课文的什么地方会找到孔子的智慧？

生开始默读。

生：我从第九自然段中很多词看出来。“惊讶”，孔子的智慧跟别人不一样，可以看出来。

师：司空见惯是什么意思？

生：习以为常的东西。

师：一般人看不出来，孔子就能从这里看出深奥的道理来。孔子就有这样的智慧。看出什么道理呢？

生：在第八自然段。读关于水的一段。孔子看出水是真君子。

师：同学们都关注到了第八自然段。我们一起来读一读，看看这深奥的道理你能不能懂。

生：我觉得孔子就是这个水平。因为孔子有德行，他教弟子怎样去观察，他还很有情义。他也善施教化，他自己就是一个真君子。

师：你读出孔子就是一个真君子。

生：文章中只交待真君子的理由。从省略号可以看出，还有更多的真君子特点。

生：真君子，指一切美好品质的人。水和孔子都一样，都是具有美好品质的。

师：孔子说的水的四个品性。有德行，读懂了吗？

生：水像母亲一样，有德行。

师：水是哺育一切生命的乳汁。文章有一个地方，把水的德行描绘出来。你发现了没有？

生：我是从第二自然段发现的。（读第二自然段）从这里发现水的德行。

师：如果没有水的滋润，泗水河边的景色会有这么美吗？你再来读这一自然段，会有不一般的感受。谁再来读。

个别学生读。

师：你有不一样的感受吗？

生：我发现一切都是这么美。这一切，都是水带来的。没有水，就不会发现这么美。

师：你不仅欣赏到了美景，还体会到了水的德行。一起来读。

生齐读。

师：同学们，水的其他品行你能读懂吗？

生：这样可以看出孔子和水一样善施教化。（听不清）

师：你从善施教化读出来，孔子是一位善施教化的君子。

生：以前想必也看过水，但没说出来。孔子在适当的时候教会他们适当的道理。

师：这就是孔子说的不愤不启，不悱不发。真有智慧。一起来读一读。

生齐读。

师：水是司空见惯的东西，孔子却能从中看出深奥的道理呢？为什么呢？请浏览三到六自然段，把你发现的关键词语圈画下来。

生：请大家看第七自然段。闭关。这个词看出来

师：处处留心，时时留心，就能发现智慧。

生：动情、沉思

师：你关注了这两个词。动情是什么意思

生：他已经把自己的情感融入了进去。

师：还有一个词，你发现了没有？

生：陷入了沉思。

师：还有一个词语，你发现了吗？

生：心情很不平静。

生：凝望

师：这是他的神态，你能看出什么？

生：在思考

生：老师定能看出如此深奥的道理

师：因为动情，凝望，所以，他有智慧。孔子的智慧都凝聚在此，我们一起来读一读。

师：我们来关注论水的一部分，请读一读，然后说说你的看法。

生：从所有人都享受晚年的幸福。那时，经常打仗。

生：我从孔子和弟子的谈话中看出，不像是师徒，更像是朋友。

生：孔子还是一个循循善诱的人。

生：我从子路是个急性子，看出他的豪爽。孔子心怀志向，像水一样。

师：这部分其他的内容，你关注到没有？

生：第十八小节的孔子让弟子明白他的志向。但是我觉得孔子更满意颜回的志向。

生：我觉得孔子很像我们的张老师。

师：同学们，第三部分言志部分，情意浓浓。我们来再现一下。谁是急性子，请你来读子路。谁是温文尔雅的人，请你来读。再请孔子。其他同学一边听一边想象泗水河畔的动人场景。

生开始分角色读。

师：刚才从言志的部分找到了智慧，你还能从什么地方找到智慧？

生说。

师：再来读一读题目，你现在想说什么？

生：我觉得一棵棵智慧的嫩芽正在茁壮成长。

师：他还能利用游春教化弟子，有情义，有德行，善施教化。一起再来读

生读

师：能背下来吗？练习。

http://v.blog.sohu.com/u/vw/2538705

第九届青年教师课堂教学观摩活动  孔子游春

作者：周树群    文章来源：本站原创    点击数：161    更新时间：2007-12-14

一、复习导入

1.上节课我们初读课文，留在大家心目中的还有哪些画面？

2.学生说

3.我们再次穿越空间，来到两千年前的春天。

二、新授

1.出示音乐和相关的文字，老师领读，学生接着读

（1）学生读文字

学生在读的时候，老师带着学生读。

（2）面对波澜起伏的泗水

    2.请大家默读课文的3—9自然段，说说哪些地方写了孔子对水的情谊？

（1）学生默读课文

（2）师生交流

学生：从孔子论水中看出

生：我从他内心的不平静，看出他对水有情谊

（3）有没有写不直接写水，但是能看出孔子对水的情谊

学生：……

哪个词语让你看到孔子对水的情谊。

（4）你们觉得哪一个小节最能表达出对水的情谊。

第八自然段

3.文章的第八自然段是围绕哪句话来写的？

（1）学生说

（2）板书：真君子

（3）孔子为什么要这么说呢？请大家再读这段，根据你的理解找出原因。

（4）学生自读课文

（5）师生交流

学生：我从德行、有情义、有志向、善施教化、

教师板书：（四个词语）

老师带着学生回顾，水被称为真君子是因为……（回顾板书）

4.一定让你想到了很多成语、古诗、课文……再读这段话，请大家在书上做出批注，圈圈点点，写下自己的所思所想。开始！

（1）学生再读、再写，教师巡视。

（2）师生交流

（3）学生：我想到了《长江之歌》，你从雪水走来……就是讲是“奔流不息”。（教师指导）

他从这句话想到了《长江之歌》，你，想到了什么？学生和老师交流

水是我们人的归宿啊，请一位学生再读这段话。

如果没有水……没有水……这种感激应该怎样读啊，请你读

齐读之

这有德行的水啊，就应该是“真君子”

（4）还有哪句话让你有感受？

    学生：水胸怀志向，百折不挠。

学生：我想到《滴水穿石的启示》，

你是从哪些字感受到了水的这种力量？学生：穿、凿

看图，谁能把水的穿、凿的特点放入句子读一读。

有道是：“人不可无志”

齐读这段话，

这有志向的水啊，就是真君子

（5）还从哪些地方感受？

学生：古诗

这个水“流必向下”“或方或长”是什么意思？

 “或”的意思是？（有时的意思）

这就是水的善解人意，和顺温柔。难怪孔子说它“有情义”

谁能读出它的情义？（指名读――指导朗读――）

老师从你的朗读中我们感受到柔情似水，请所有学生一起来读这篇课文。

这有情义的水啊，当然是“真君子”

 （6）最后一句谁来说说？

学生:问趣哪得清如许……

好一个清洁纯净，大家有没有和水亲密接触过？

师生交流

谁来轻轻地读这句话？（指名读――指导朗读――齐读之）

这善施教化的水啊，是当之无愧的“真君子”

（7）同学们，水仅仅有这四点美德吗？

师生交流

课文中没有写出来，选择其中的一句，把他补充完成、

出示：水清澈透明，它好像         

水勇往直前，它好像              

水川流不息，他好像              

（学生说，教师点评）

5.同学们你们都是孔子的知音，他出生在泗水河边，短短的一段话，包含了他对水的什么样的感情啊？

（1）敬仰

（2）热爱

（3）情

（4）正是因为他的情，难怪他会凝视着泗水的碧波，意味深长，谁来读读。

（5）指名读。（老师听出了你心目中的情）

（6）还有谁能把这份情演绎得更加美好。

（7）师生合作朗读这个小节

（8）老师和全班合作朗读

6.水在孔子的眼中仅仅是水吗？

（1）师生交流

水是母亲

水是他的老师

水是他的良师益友，是他的归宿

（2）孔子如此深情地凝望着泗水的碧波，如此动情地表达自己的感受

（3）指名朗读出示的一段文字，有音乐

你奔流不息，是哺育一切生命的乳汁……

7.孔子曾经说过：“智者乐水”，喜爱水的哪里是孔子一个人啊？古希腊泰勒斯说过：“……”管仲……老子……，意思是说品行最高尚的人像水一样。

这些哲人观水的角度不同，都在告诉我们同一个道理：水是“真君子”

弟子们仅仅是听出老师对水的喜爱吗？

弟子们还听出了什么？

师生交流

（教育弟子，教育自己……）

8.他的弟子们有没有领悟到呢？请大家快速浏览文章的第三部分，从中寻找答案。

（1）师生交流，从哪些地方看出来呢？

（2）颜回的志向是什么？孔子的志向是什么？

（3）同学们有一本书，叫做《论语》，有这样一段话，自己读读，读不懂的地方结合注释，想一想。（出示）

（4）学生读

（5）师生交流

这就是孔子的思想，心怀天下，心系百姓。

分角色齐读之

9.据史书记载，孔子是一个怎样的老师，怎样的人呢？

（1）师生交流

（2）心怀天下、睿智、伟大（师生交流，随机点评）

10.司马迁曾经这样评价过孔子，出示：……

他认为孔子的德行高不可攀

唐代诗人杜甫曾经这样评价过孔子：“……”

鲁迅先生也说过：“……”

他在世界文明史上也有极高的评价，……难怪孔子被称为“万世师表，至圣先师”。

让我们再读孔子的名言，结束今天的穿越时空之旅吧

读孔子的名言

子曰：三人行……

子曰：学而……

２、每一个幸福的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。

３、即便是今天，获得了一些荣誉，但是我仍然不断去演练、去尝试，可能是自己对语文的热爱已经内化为一种坚强的意志，一种持久的信念吧。

４、佐藤学说：“关起教室门来上课的老师，不能够称之为公共教育的老师。”公开课是我成长的最好的熔炉。上公开课相当于“公开演出”，准备“演出”的过程，对教师的综合能力是很好的锤炼。将“公共演出”后的经验，运用于平时的教学，你会发现它给你带来的尸首货，远非关起门来独自研究可比。

５、我相信，唯有带痛的成长才是真实的成长。

６、即便没有人听课，也要让自己仿佛站在公开课的讲台上，让自己教室的门永远向别人敞开。

７、我不敢说自己是用一生来准备自己的教学，但对于每一节课，我都怀着一颗诚心、细心、耐心、专心去面对，从教材解读、教学设计，到上课过程中的课堂调控，都力求手到、眼到、心到，通过反复揣摩达到自己力所能及的最好状态。

８、在教学当中，看似微不足道的一个环节，甚至是寥寥数语，有时却牵一发而动全身，起着至关重要的作用。

９、每一次研究教材、教学思路，每一次课后反思、修改总结，都会有一些新的问题和新的收获。一次一次记录下这些，留待以后作进一步思考、完善。这种反复的教学历练最终也化作了教师的综合素养。

10、当人的愿望是积极的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并渐渐形成一种精神力量，一种精神气质，这种力量和气质，让生命有了一种韧性。

11、我不愿意重复我自己。在我的心里永远有前进的冲动，创造的激情。有人评价我上课像一朵激情燃烧的玫瑰。其实不止上课，对待生活、对待家人、对待身边的老师，我都满怀深情。要问这激情来源于哪里，答案就是热爱。因为热爱，就有了情感；有了情感，就会拥有蓬勃的生命状态，进而形成你工作的惯性，就像火车上了轨道，不可能停下来一样。状态决定心态，心态决定成败。

12、生活给每一个人留有出路，每一个人都能找到自己的出口。只要你愿意付出，生活就不会忽略你的存在，会让你成为对别人有价值的不能替代的人。